第147章 天下大同

有人可能这时候反应过来了。

“知识”是不是一种生产资料？

不，知识不是生产资料，是生产要素。

生产资料是劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。

在这里，可以把生产资料，视为一种实体，真实存在的物质实体。

生产要素，是包括土地、劳动力、资本、技术、数据五种在内的。

而生产要素是指进行物质生产所必须的一切要素及其环境条件。

知识，就是其中的一种。

但为什么前面会说，垄断了知识，就垄断了上层阶级，并且还打断了晋升的通道呢？

因为，知识的垄断是一切垄断的根源。

知识的垄断会导致信息的不平等分配，进而影响资源的分配和经济的发展。

作个简单的比喻，比如：种地。

种地也是有种地的知识，如何更好的翻地，更好的施肥等等，这也是一种知识。

但如果有人把种地的知识垄断了呢？

两块地，一块种的更好，一块不好。如此之下，种的好的人，他有充足的粮食渡过一个灾年。

而种的不好的人，他就渡不过下一个灾年了，那该怎么办？

可能有人想到了，卖身，卖地！

这就形成了我们熟悉的土地兼并。

所以，为什么会说知识的垄断是一切垄断的根源？就是如此。

经济、阶级、创新阻碍、教育、资源等等一切。

如果涉及到的这些知识被垄断了，那慢慢的就会垄断所有。

可能还有人没看懂，有点迷糊。

再说的简单点，一条街或者是一个小区，有时候必然就只有一家火锅店。

为什么？因为他们家弄的火锅好吃呗，对不对？

煮的好吃，算不算一种知识？当然也算！

而在一个街面，只有他们家做的好吃，其他的火锅店都因此垮了，算不算垄断了一条街？

当然也是算的！

这就是为什么会说知识是垄断一切的根源。

而前面说的世家，因为他们的传承有序，绝大部分的知识，都被他们所掌控着。

那他们是不是垄断了绝大部分的事情？当然是！

再从知识是垄断一切根源的这句话，进行反推。

当垄断一切的时候，你是不是就垄断了生产资料？当然也是的。

所以，这也是一种“资本”，并且，是真正的“资本”。

资本的定义是什么？是人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。

知识，是一种精神财富，它当然也算是一种资本。

可能有人会问了，怎么和学的资本主义不同？

资本主义，是生产资料私有制的社会制度。

生产资料私有制？这里可能有人会疑惑了，这关“知识”这种生产要素什么事？

因为，在你垄断了一切生产资料的时候，你也就垄断了所有的知识。

顺推，反推，知识是垄断一切根源这句话，都是成立的！

没有生产要素，没有知识，你就垄断不了生产资料。

可当你垄断了生产资料的时候，就必然垄断了知识！

不然的话，你拿什么垄断？对不对？

生产资料，是劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。

当你垄断了资源和工具的时候，就必然是垄断了知识的。

所以为什么会说，顺推，反推，这都是成立的。

随后，我们再讲一个小故事。

你有一片山，这片山，就是你的生产资料。

你觉得这片山太大了，就找了十个人来帮你进行种水果。

经过一年的时间，这片山种出的水果，卖出了十一万的价钱。

然后，你给这十个人，每人分了一万块钱，自已留了一万块钱。

这算不算剥削？

当然算是剥削！！！

现在有许多人被洗脑，认为老板卖东西卖了十一万，分出去了十万，这就不算剥削。

并且，那些老板还跟你说，没有我的生产资料，没有我的厂，你连做工的机会都没有，你应该感谢我，是我雇佣了你，你才有机会劳动。

是这样吗？

可能有人对之前的小故事一下子懵了，老板留一万，这也算剥削？

是的，这也是剥削，为什么？因为十个人劳动，产生了十一万的价值。

而他们只分得了十万，那这就是一种剥削！

注意一个事情，资本主义，是生产资料私有化的一种社会制度。

这个老板，只是凭借着对山的拥有，占取了别人劳动的成功。

他劳动了吗？没有劳动，那他凭什么获得那一万的价值？

这个山是他的？是他私有的？那他就是资本家，这是毫无疑问的！

而有没有其他的选择？当然是有的。

直接干掉他！这片山，就是我们的！我们集体公有的！以后，我们十个人劳动产生的十一万价值，全都是我们的！

这就是gm！

这也就是两种制度的差别，看懂了吗？

为什么会提到这个小故事？因为马上就要说到世家了。

在最上面，我们说过，知识的垄断是一切垄断的根源，而垄断了知识，也是一种“资本家”。

就像是上面的故事，山是老板的吗？当然不是，山特么是地球的！

只是被他私有了之后，成为了他私有的生产资料。

那知识，是世家的吗？

当然不是，知识，是当时创造知识的人的。

而世家，只是收集到了这些知识，并且之后，为了自已的利益，垄断了这些知识。

就像是儒学。

儒学是谁创造的？孔子！

孔子垄断了儒学的知识吗？并没有，他还教出了三千弟子。

但世家却垄断了这些知识！

孔子的理想是什么？天下大同！

所以，他把自已的所有知识毫无保留的进行了传播。

可有人觉得世家还很好，传承了这些知识，让这些知识没有在战火中损毁。

但有没有一种可能，如果这些知识传播到了整个天下，让大部分的人都学习，会保留的更好？

别说什么因为纸的问题等等，那孔子为什么能教出三千弟子？

有刚才那种想法的，就很像是现代工作，你劳动产生了一万的价值，老板就给了三千。

你还觉得老板对你挺好，给了三千，如果不是他的话，自已都还没有这工作。

但这个社会并不是这样的！

几十年前，已经有人告诉了我们，这个社会，不应该是这样的！！！

你劳动产生了一万的价值，那你就该拿这一万的价值。

你拥有一种知识，而我拥有一种知识，那我们两个交换，也就各自拥有了两种知识。

当知识传播到天下的时候，知识也就自然的传承了下去。

并不是什么世家保存的好，才让知识传承了下去。

那些历史上损毁的书籍，不是因为刻意的垄断保留，然后就被一把火烧了吗？

不要说什么这些农民不懂！是世家压根不教，为了垄断资源，自然而然的垄断了知识。

孔子教出了三千弟子，并且，还是在春秋战国那个时期教出了三千弟子。

并且，知识是没有高低贵贱之分的。

底层种地的知识，都可以传承几千年，手艺也能传承几百上千年，为什么不能把这些知识传播到整个天下，让知识传承下去？

这就是思想的不同，也是为什么作者会讲出上面那些事的原因。

看得懂的小伙伴，应该知道了作者在讲什么。

而有些极端的小伙伴，可能就会想些乱七八糟的了。

比如：那像作者这么说，我从老师那里获取到知识，就是理所当然的？

这就是一种极端了。

在几十年前那人的设想里，每个新出生的人，他都有选择的权力，选择以后到底从事什么，是从事老师，还是从事工人，又或者是从事学者。

知识的获取没有任何的难度，老师毫无保留的从事自已的教师劳动。

工人也工作在没有任何剥削的工厂里。

学者也尽心尽力的做研究。

每个人都产生每一个人的价值，没有什么你应该对我感恩戴德，我获取知识理所当然。

最后说到的，那是人性，并不是某些思想的范畴。

而人性，那是哲学的范畴，并且千百年来，也没一个人把人性能够彻底说透彻的。

在历史上，大同世界，其实不止是儒家追求着。

先秦两汉时期，道家、农家，都追求着大同世界。

如农家：【并耕而食】

而并耕而食的理想是人人劳动，没有剥削。

社会生产基本上以自给自足的农业为主，但存在若干独立的手工业，并进行着农业和手工业产品之间的交换，交换按等价原则进行，没有商业欺诈。

不存在脑力劳动和体力劳动之间的分工，不存在专业的脑力劳动者，连君主也和人民“并耕而食”。

农家的这种理想，实质上是农民小生产者对自已落后的经济地位的理想化。

那道家呢？

【小国寡民】

理想是人类分成许多互相隔绝的“小国”，每一个小国的人民都从事着极端落后的农业生产以维持生存，废弃文字，尽量不使用工具，人人满足于简陋低下的生活而不求改进。

同外部世界断绝一切联系，即使对“鸡犬相闻”的“邻国”，也“老死不相往来”，而舟车等交通工具是根本用不着的。

道家的“小国寡民”理想，实际上是一种历史倒退的幻想。

在西汉之后，农家类型的大同理想，主要通过组织农民起义的宗教团体的某些生活制度体现出来，东汉末期张鲁的五斗米教是最早的典型。

道家类型的大同理想，则在东晋陶渊明的《桃花源记》中形成了新的、最有影响的典型。

儒家的大同理想比农家、道家的理想更详尽，更完整，也更美好，更具有的力量。因此，它在中国思想史上也有更大、更深远的影响。

最后，在孔子的设想里，什么是天下大同？

“天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”

“男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于已，力恶其不出于身也不必为已，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”

“是谓大同。”

天下所有人都能够和平共处、公正平等、共同繁荣发展。人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。

而在“孔子”的眼里，什么才是“天下大同”？

每个人没有被压迫，没有被剥削，生活在天下为公的世界里。

城乡差异，人与人待遇差异和社会分工会完全消失，人人都能得到开放式的教育与医疗、交通运输工具。

人们不再像私有制社会那样每天工作8小时。

每周工作五天，在【各尽所能，各取所需】的社会里，有开放式的社会资源的保障下，人们不再追求物质生活，探索世界成为人们的第一需求。

科技非常发达，人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全体人民所有，生活资料各取所需。

人们从一出生就平等地享受社会的公共福利，人们可以充分的利用社会资源来探索宇宙的奥秘、生命的奥秘。

人不会被分工所局限着，达到“各尽所能，各取所需”的阶段。

这才是“天下大同”！

没有什么我雇佣你，你就应该感谢我给了你工作，我剥削了你，你也应该感谢我什么的！

不应该对剥削感谢，也不应该对压迫感谢。

就像是世家，他们传承了知识，让这些知识传承到了后世，我们就应该感想他们吗？

可历史上那些受压迫的底层劳动百姓怎么办？谁去关注了他们？

还要感谢他们对底层的压迫不成？

底层他们不该获得知识么？不该获得他们应该有的一切么？

凭什么？！

凭什么底层就不该获得知识，不该获得他们应该有的一切？儒学本来就是底层应该获得的。

因为孔子他老人家，就是这么想的。

而凭什么底层不能获得应有的劳动价值？

所以，有些东西，本来就是我们该获得的，不是他们应该施舍来的。

没人应该获得施舍，而你，也不应该感谢。

这个社会，不应该是这样的！这个世界，也不应该是这样的！

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